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记载，侯景之乱时，江总曾避难龙华寺，“晓修经戒，夕览图书”，并作过一篇《修行文赋》行世。据以推测，龙华寺也应当有一定数量的藏书。
道教源于古代神仙信仰与民间巫术。浙江古属越地，俗多淫祠，好卜筮，...还有南宋湖州的景德寺存五代以来抄写的佛经数百卷，湖州道场山妙觉寺藏《大藏经》5480卷，以及杭州龙井寺 、惠因讲寺、华严教寺、灵隐寺、上天竺寺等都拥有自己的藏经与大藏。
两宋时期，仅杭州一地，梵刹...
刘杭
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，好吟词偈，言语不常，或臧或否，终不可知。与寺行者拾得以为交友，相聚言说，不可详悉。’寺僧见太守拜之，惊曰：‘大官何礼风狂夫耶？’两人连臂笑傲出寺。闾丘复往寒岩谒问，并送衣裳药物，而高声倡言曰：‘贼我...常去国清寺与拾得交往；拾得是丰干禅师在山中经行拾来之孤儿，故名拾得，在国清寺常收贮余残菜滓于竹筒内，寒山若来，即负而去。所以寒山、拾得以友善而齐名，被后人所并重。
《寒山寺志》中载有一段《寒、拾...
林锡旦
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十一月唐昭宗所封。
二、李茂贞与法门寺
（一）法门寺塔庙需要重修
会昌年间（841-846），唐武宗“毁佛”，法门寺佛祖真身的影骨，被“衔天宪者碎殄。”[15]法门寺塔中残缺佛像，据说...玉堂闲话》云：“重修唐僖、昭==宗蒙尘后，遭受毁坏的法门寺，“最须者材之与石。忽一夕，风雷骤起，暴澍连宵。平晓，诸僧窥望，见寺前良材巨石，阜堆山积，亘十余里，首尾不断，有如人力置之。于是鸠集民匠，...
李斌城
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6-7世纪，印度教在印度逐渐取得优势的地位，佛教逐渐被同化而趋密教化，往来中土的印度僧人有所减少。武后时，中印度高僧极量（梵名般剌密帝）来到广州，在制止寺与乌苌国沙门弥加释迦、罗浮山僧怀迪、...唐学生中以钻研佛教为主的僧侣成为学问僧，以与学习一般学术的学生区别开来。著名僧人空海、圆仁、圆珍、真如法亲王等到唐朝学佛，在日本佛教史上名垂不朽。开元二十六年，潮州建立开元寺，该寺的一个唐代铜香炉刻有“三...
李庆新
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历代法嗣接替和刊印藏经的情况等。才旦夏茸的《夏琼寺志》，青海民族出版社1984年4月出版，详细介绍了该寺的创建与发展、寺内各扎仓专业设置、规模和历代学者们的生平事迹等。格桑杰布的《夏鲁寺简介》，西藏...色拉寺和其创建者大慈法王》，载《西藏研究》1983年第3期；达瓦次仁等的《萨迦寺与萨迦派的沿革》，载《西藏研究》1984年第2期；强巴洛卓的《略谈上下密院的形成》，载《西藏研究》1985年第2期：衮厥...
阿旺华丹
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